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陸建德正在演講。朱敏 攝本報訊（記者 朱敏 實習生 肖佳）“希望我們每個人都能認識到‘熟人社會’的局限性，善待陌生人，營造全民‘在家’的和諧社會，讓家和國渾然一體。”昨日，岳麓書院講壇第八場在長沙開講，中國當代著名學者、中國社科院文學研究所所長陸建德就“中國人的家國觀”一題侃侃而談，深入淺出的講解閃爍智慧光芒，贏得現場觀眾陣陣掌聲。
　　【觀點一】“家天下”思想帶來國家意識淡薄
　　“中國古代尤其是春秋戰國缺乏愛國思想，那時人往往重視血緣關係，家庭觀念很強，但是國家和社會的意識較淡薄。”陸建德舉例說，伍子胥為父報仇，帶領吳國軍隊消滅自己的祖國楚國，人們往往認為名正言順，因為“報仇雪恨”乃“春秋大義”。為了家，人們隨時可以做出違背國家利益的事情。
　　“《桃花源》的美好故事引起了多少人嚮往，但我們應該看到，桃花源里沒有強大的社會組織，沒有人履行公共責任，人們生活在自己的小圈子裡。如果跟其他群落一旦發生衝突，可能瞬間土崩瓦解。”陸建德認為，桃花源只是個人的自由聯合體，那種無政府、無組織的生活狀態，難以維持結構的穩定性。
　　“古代詩詞里，‘家國’兩字往往帶著一種悲愴、傷感的情調。比如南唐李後主的詞‘一江春水向東流’，是那麼凄美。但李煜作為一國之主，不懂軍事卻引以為榮，填詞固然美，背後卻缺少一種精氣神，成為亡國的靡靡之音。”陸建德表示，“家天下”的思想帶來了國家意識的淡薄，梳理歷史上“家”與“國”的概念發現，朝代的更替並未帶來社會的變革和積極的家國觀。
　　【觀點二】共同抵禦外辱產生民族凝聚力
　　“現代意義上的愛國主義、家國共同體觀念產生於晚清和民初。甲午戰爭大大增強了中國人的國家意識，大量詩文將個人、家庭與國家視為一體。”陸建德說，戰爭帶來的傷痛是巨大的，卻也改變了國人的精神面貌，讓更多人在共同抵禦外辱時，將自己的命運與國家的命運聯繫到一起，民族凝聚力、向心力由此產生。
　　“抗戰時期，我家隨浙江大學從杭州遷到貴州，小哥哥1944年出生於遵義，取名‘臨安’（杭州別稱）。取這個名字一是希望戰爭結束，二是盼望抗戰勝利後回到杭州。”陸建德表示，在特殊時期，家庭與國家命運聯繫在一起。流徙也容易強化共同體意識。“餘光中寫了許多鄉愁主題的詩篇，那麼情深意長。很多‘海歸’都有種感受，離開過自己的國家一段時間，會油然而生一種原來沒有的情愫。”
　　【觀點三】互相扶持，對陌生人也應友好善待
　　“過分的血緣意識不利於健康的家國觀，‘小家’與‘大家’需要更為積極的互動。”陸建德認為，我們要有積極的家國觀，必須要有一個和諧的社會作支撐。這樣，中國將成為世界各地人嚮往的所在。“就像唐代的中國，吸引很多外方人士前來實現夢想。”
　　陸建德覺得，“中國夢”提供了成功的可能性，而實現的過程更要強調責任感。因為責任和權益兩者不可偏廢，如果只註重個人的成功，不註重對社會的責任和承擔，這樣的夢是狹隘的，不夠有感召力。
　　“無論來自天南海北，相見都能微微一笑。人與人之間互相扶持，對陌生人也友好善待，營造全民‘在家’的感覺，就是我對‘和諧社會’的理想。”陸建德說，微笑背後支撐的終極力量就是社會的積極力量。他鼓勵更多年輕人參與慈善活動，善用微笑力量，成為溫暖社會的中流砥柱。
　　人物名片
　　陸建德，1954年生於浙江杭州，1982年畢業於上海復旦大學，1990年獲英國劍橋大學博士學位。現為中國社會科學院文學研究所所長，研究員，博士生導師。兼任《中國文學年鑒》和《文學評論》主編。　　（原標題：桃花源里誰來履行公共責任）